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南郊景觀設(shè)計(南郊景觀設(shè)計公司排名)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于南郊景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、「山西篇」 山西4A級文化古跡景點推薦
標(biāo)簽: 自然風(fēng)光,文化古跡,寺廟,宗教
導(dǎo)語: 蜃樓疑海上,鳥道沒云中
懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,整個寺院,上載危崖,下臨深谷,背巖依龕,寺門向南,以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),依照力學(xué)原理,半插橫梁為基,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯(lián)。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。
奇—遠(yuǎn)望懸空寺,像一付玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢。
地址:山西省大同市渾源縣東南郊恒山腳下
標(biāo)簽: 文化古跡,公園,農(nóng)家度假,莊園,園林
導(dǎo)語: 制茗于武夷山,拓開萬里茶路
山西榆次常家引,以財取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖,拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余年,遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈。榆次常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光,走馬觀花也得有足夠的時間和精力,主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加,也得有百余處開放于游覽者。
從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時,便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨特風(fēng)格。其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進(jìn)園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨具,猶似南方園林。第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面:一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,造形優(yōu)美,線條嫻熟,刀法細(xì)膩,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,或鳥,或獸,或字,兩兩成對,卻很少雷同,造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,全部由磚雕砌成,圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成,欄柱、欄板渾然一體,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,無論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者。
名花古木,高閣低亭,曲廊齋坊,水溪池潭,在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下,實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。
街道南側(cè)沿街開有各種商鋪,是族人生活消費的供應(yīng)設(shè)施,也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶,各個宅院彼此緊靠,“臨街門戶依次開,堡門關(guān)閉如一堂”。
地址:山西省晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村
標(biāo)簽: 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語: 一棟帶有 歷史 印記的宅院
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原54公里,南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”,是清代全國有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第之一。始建于清代乾隆年間,以后曾有兩次增修,一次擴建,經(jīng)過幾代人的不斷努力,于民國初年建成一座宏偉的建筑群體,并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風(fēng)格。2006年2月13日以喬致庸人物為背景,由胡玫導(dǎo)演,朱秀海編劇,陳建斌和蔣勤勤主演的45集電視連續(xù)劇《喬家大院》在中央電視臺一套黃金檔開播。擁有出版權(quán)的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長篇 歷史 小說。
大院為全封閉式的城堡式建筑群,建筑面積4175平方米,分6個大院,20個小院,313間房屋。院三面臨街,不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻,高10米有余,上層是女墻式的垛口,還有更樓,眺閣點綴其間,顯得氣勢宏偉,威嚴(yán)高大。大門坐西朝東,上有高大的頂樓,中間城門洞式的門道,大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里,是一條石鋪的東西走向的甬道,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺,甬道盡頭是祖先祠堂,與大門遙遙相對,為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院,都是蕪廊出檐大門,暗欞暗柱,三大開間,車轎出入綽綽有余,門外側(cè)有栓馬柱和上馬石,從東往西數(shù),依次為老院,西北院,書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu),正院主人居住,偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮,房頂結(jié)構(gòu)也大不相同,正院都為瓦房出檐,偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?,既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序,又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座,門樓,更樓,眺閣六座。各院房頂有走道相通,便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計精巧,俯視成“囍”字形,建筑考究,磚瓦磨合,精工細(xì)做,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平,被專家學(xué)者譽之為:“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚三晉,譽滿海內(nèi)外。
地址:山西省晉中市祁縣喬家堡村
標(biāo)簽: 古建筑,寺廟,文化古跡
導(dǎo)語: 關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地
解州關(guān)帝廟景區(qū)位于山西省運城市解州鎮(zhèn),是國家重點文物保護(hù)單位,國家AAAA級 旅游 景區(qū),是我國現(xiàn)存始建較早、規(guī)模較大、檔次較高、保存較全的關(guān)帝廟宇,被譽為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”,目前已初步形成了“解州關(guān)帝祖廟、常平關(guān)帝家廟、常平關(guān)帝祖陵”三關(guān)文物 旅游 景區(qū)。景區(qū)榮獲“山西十大 旅游 品牌單位”、“ 山西省十佳優(yōu)秀 旅游 景區(qū)”、“中華 旅游 文化貢獻(xiàn)單位”、“2009年國際休閑 旅游 年度品牌單位”等榮譽稱號。
解州關(guān)帝廟是全國重點文物保護(hù)單位,國家AAAA級 旅游 景區(qū)。在世界168個國家和地區(qū)華人居住地都建有關(guān)帝廟,在數(shù)以萬計的關(guān)帝廟中,解州關(guān)帝祖廟始建較早、規(guī)模較大、檔次較高、保存較全, 被譽為“武廟之冠”,是關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地。
解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于陳末隋初(公元589年),宋元到明清,隨著 社會 各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲,又對解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模 的修復(fù)、重建和擴建,基本恢復(fù)了 歷史 原貌。目前關(guān)帝廟由結(jié)義園、祖廟和正在復(fù)修的關(guān)帝御花園組成,是一處中軸對稱、前朝后寢的大型明清古建筑群。
解州關(guān)帝廟被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖(鹽池),面對中條山,景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍,故解州關(guān)帝 廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年(公元589年),宋,明時曾擴建和重修,清康熙四十一年(1702年)毀于火,經(jīng)十余年始修復(fù)?,F(xiàn)廟坐北向南,總面積1.8萬多平方米,內(nèi)外古柏蒼翠,百花爭艷。
解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng),關(guān)帝廟興建的 歷史 頗早。解州關(guān)帝廟,總占地面積有七點三萬平方米之多,為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南,沿南北向中軸線,分四大部分有序展 開:中軸線的南端為“結(jié)義園”,為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天,山水相依,并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑,往往使人在觸景生情中,沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。
地址:山西省運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)五一路145號
標(biāo)簽: 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語: 木雕梅花錯、石雕搖錢樹,在國內(nèi)罕見
晉南巨商豪宅李家大院,位于山西運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道,東靠桃花谷,北依奇峰突兀的孤峰山,南眺百里鹽湖,堪稱風(fēng)水寶地。李家大院景區(qū)占地面積近1000畝,建筑面積10萬多平方米,由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成,是一個集吃、住、游、 娛樂 、購物、健身為一體的多功能文化 旅游 勝地。
李家大院創(chuàng)建于清道光年間,距今近200年。原有院落20組,現(xiàn)存院落11組,另有祠堂、花園等,共占地125畝,相當(dāng)于10個喬家大院面積的院落。整個建筑為豎井式聚財型四合院,同時又吸納了徽式建筑風(fēng)格,融合了中國南北兩大建筑特色。古院落群布列有序,層次分明;體量宏闊,用材肥碩;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅固耐用;通風(fēng)透光,守備森嚴(yán);裝飾考究,古樸典雅。
傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣,精致的大宅門接地通天!李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品,處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義,在裝飾藝術(shù)上也把民族文化滲透到建筑的各個角落,充分體現(xiàn)了晉南人耕讀傳家的文化傳統(tǒng),具有很高的觀賞性和研究價值。
李家大院主題建筑顯得有些特別,相比較那個時代的建筑似乎有點西洋化,經(jīng)了解知道因西院院主李道行(字子用)留學(xué)英國,娶英國女子麥孺為妻,從而使整個建筑呈現(xiàn)出明顯的西洋風(fēng)格,局部反映了中西文化交流融合的藝術(shù)特點,這里呈現(xiàn)出十六世紀(jì)歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格,門樓外形的整體輪廓高、直、尖,線條輕快,造型挺秀。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南民間藝術(shù),是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。
李家以土布起家,以義制利,利義相濟(jì)。世代富而不驕,富而不奢,富而行仁,其善行善舉使頑貪之人思廉,懦弱之人思立,困頓之人思變,乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義,他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進(jìn)李家大院,尤如投進(jìn)吉祥的懷抱,那錯落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居;青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街;各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕;千姿百態(tài)、無所不備的字畫、碑帖;展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等,既讓人大飽眼福,又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力……
地址:山西省運城市萬榮縣萬榮縣禹都大道129號
標(biāo)簽: 古建筑,寺廟,文化古跡
導(dǎo)語: 走進(jìn)《西廂記》讓普救寺名揚天下
普救寺位于山西省西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址,東連西廂村。寺址高聳,松柏滿垣,西臨黃河灣,水勢洶涌澎湃;東近中條山,猶如屏障峙立,視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長街,是當(dāng)年通向長安的古驛道。這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔,原名舍利塔,俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”,并稱為我國現(xiàn)存的四大回音建筑;和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔,并稱為世界六大奇塔。
普救寺的建筑富麗堂皇,“紅墻匝繞,古塔高聳,綠樹叢中,殿宇隱現(xiàn)”。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成,寺院部分在前,園林部分在后。山門上懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的寺名橫匾。
普救寺的寺院建筑,大致分布在三條軸線上。目前至后,西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿,最后為花園;中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣;東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像,其中釋迦牟尼佛像高三點九米,均是八十年代修復(fù)普救寺時在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風(fēng)格看,這當(dāng)是南北朝時期的作品。
這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔,原名舍利塔,俗稱鶯鶯塔。塔內(nèi)外呈四方形,塔檐呈微凹的曲線形式,這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。塔內(nèi)外呈四方形,塔檐呈微凹的曲線形式,這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征?;乩葒@著的鶯鶯塔,是用磚砌筑的。全塔十三層,高三十六點七六米。七層以上突然收縮,使整個塔顯得更為靈巧。更為引人注目的是,鶯鶯塔具有奇特的回聲效應(yīng)。在塔的附近以石相擊,人們在一定位置便可聽到“咯哇、咯哇”的回聲,類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔還具有收音機、竊聽器和擴大器的效能。在鶯鶯塔下,人們可以聽到從塔內(nèi)傳來的二點五公里外蒲州鎮(zhèn)上的唱戲聲、鑼鼓聲,附近村鎮(zhèn)上的 汽車 聲、拖拉機聲,人們在家里的說話聲、嬉笑聲,以及雞鳴狗叫聲。另外,塔下的鳥叫聲,通過鶯鶯塔的“擴音”之后,聲音變大,可以傳播到很遠(yuǎn)的地方。
地址:山西省永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)西廂村
標(biāo)簽: 文化古跡,古建筑,寺廟
導(dǎo)語: 你不一定了解的臨汾市古村落之堯廟村
進(jìn)了堯廟,首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間,距今已有一千三百多年的 歷史 。樓高十九點三米,三層十二檐,樓底有磚建窯廊三孔,有直通三層角柱十三根,甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個,陶獅為中,風(fēng)吹可上下走動,十分美觀。據(jù)說,堯王常同他的四個大臣(既兩位宰相。兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺,而當(dāng)時人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”,并有“一鳳升天,四鳳齊鳴”之說?!拔屮P樓”之名便由此而來。
五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間,距今已有一千六百多年的 歷史 。亭為六角高檐樓閣形式,小巧玲瓏,非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸,井壁為兩層,外層有卯榫磚九塊一圈,疊圈砌成。相傳堯井通海,至今井下泉水汩汩,清冽可飲。
地址:山西省臨汾市堯都區(qū)堯廟村
標(biāo)簽: 古建筑,地標(biāo)建筑,城市觀光,文化古跡
導(dǎo)語: 建筑結(jié)構(gòu)國內(nèi)現(xiàn)存僅此一例
應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔,位于山西省朔州市應(yīng)縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi),是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完畢。它是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑,是我國古建筑中的瑰寶,世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間,屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上,塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。第一層立面重檐,以上各層均為單檐,共五層六檐,各層間夾設(shè)暗層,實為九層。因底層為重檐并有回廊,故塔的外觀為六層屋檐。
該塔身底層南北各開一門,二層以上周設(shè)平座欄桿,每層裝有木質(zhì)樓梯,游人逐級攀登,可達(dá)頂端。二至五層每層有四門,均設(shè)木隔扇,光線充足,出門憑欄遠(yuǎn)眺,恒岳如屏,桑干似帶,盡收眼底,心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼,高11米,面目端莊,神態(tài)怡然,頂部有精美華麗的藻井,內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像,門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等,壁畫色澤鮮艷,人物栩栩如生。二層壇座方形,上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形,上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì),各具情態(tài),有較高的藝術(shù)價值。
地址:山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)塔前街
標(biāo)簽: 自然風(fēng)光,古建筑,文化古跡
導(dǎo)語: 都說不到長城非好漢,那你到過娘子關(guān)嗎
娘子關(guān),又稱葦澤關(guān),在河北、山西兩省交界處,是晉冀的咽喉要地,是長城的著名關(guān)隘,有“三晉門戶”和“天下第九關(guān)”的稱號,為歷代兵家必爭之地?,F(xiàn)存關(guān)城為明嘉靖二十年(1542)所建。古城堡依山傍水,居高臨下,建有關(guān)門兩座。東門為一般磚券城門,額題“直隸娘子關(guān)”,上有平臺城保,似為檢閱兵士和了望敵情之用。南門危樓高聳,氣宇軒昂,堅厚固實,青石筑砌。城門上“宿將樓”巍然屹立,相傳為平陽公主聚將御敵之所。門洞上額書“京畿藩屏”四字,展示了娘子關(guān)的重要性。關(guān)城東南側(cè)長城依綿山蜿蜒,巍峨挺拔。城西有桃河水環(huán)繞,終年不息。險山、河谷、長城為晉冀間筑起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、烽火臺、點將臺、洗臉盆、避暑樓等十多處景點,傳說為當(dāng)年平陽公主駐防時所建。
地址:山西省陽泉市平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)娘子關(guān)村
標(biāo)簽: 古建筑,古鎮(zhèn),文化古跡
導(dǎo)語: 帶你領(lǐng)略柳氏民居的建筑風(fēng)格與特色
大唐文興柳宗元遺族世居——柳氏民居 歷史 文化 旅游 區(qū),位于山西省沁水縣西文興村,占地4平方公里,為國家4A級景區(qū)、中國 歷史 文化名村、全國重點文物保護(hù)單位。明永樂四年,柳宗元遺族耕讀發(fā)家,始造河?xùn)|柳氏府邸一進(jìn)十三院,占地三萬多平米,是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。古民居建筑工藝高超,風(fēng)格獨特,實為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。
地址:山西省晉城市沁水縣土沃鄉(xiāng)西文興村
標(biāo)簽: 古建筑,寺廟,山川,文化古跡,自然風(fēng)光
導(dǎo)語: 險是特色,需要勇氣
山西運城永濟(jì)五老峰風(fēng)景名勝區(qū)位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16公里的中條山脈,地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰景區(qū)面積200平方公里,東20、黑泥漂浮浴場——中國死海;西20公里有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華瑰寶唐代黃河鐵牛以及全國四大文化名樓之一的鸛雀樓。運城五老峰位于山西省永濟(jì)市市區(qū)東南16公里的中條山脈,是河洛文化早期傳播的圣地,也是我國北方道教全真派的發(fā)祥地之一?!镀哞b道書》稱之為“道家天下第五十二福地”。
景區(qū)中的黃河灘岸有約6700公頃綠色林海,自然風(fēng)光獨具特色,喜愛攝影的朋友別錯過哦!
五老峰史稱東華山, 歷史 上為北方道教名山,山上廟宇甚多,濃厚的道教氛圍,令人肅然起敬。
地址:山西省運城永濟(jì)市舜都大道北段33號
標(biāo)簽: 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語: 目睹精美絕倫的元代壁畫,代表作中二百多個神仙朝賀元始天尊,姿態(tài)各異,表情生動。
永樂宮,始建于公元1247年,是為了紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而建,共用了110多年才修建完工,是現(xiàn)存最大的元代道觀。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮(zhèn),建國初期由于水庫工程而搬遷到現(xiàn)在的位置。永樂宮游玩起來非常方便,當(dāng)你進(jìn)入大門后,沿著中軸線由南至北向前步行游玩即可。
在永樂宮的中軸線上排列著山門、龍虎殿(無極門)、三清殿(無極殿)、純陽殿、重陽殿。除山門為清代建筑外,其余四座均為元代原物。當(dāng)你站在永樂宮中時,會發(fā)現(xiàn)這里的建筑充滿了元代風(fēng)格,粗大的斗拱層層疊疊地交錯著,四周的雕飾不多,比起常見的明清兩代的建筑,顯得更加的簡潔明朗。
除了風(fēng)格特別的元代建筑,永樂宮的四座大殿內(nèi)的壁畫更是精美絕倫,其中的代表作就是三清殿中的《朝元圖》,它是中原地區(qū)現(xiàn)存畫技最高、畫面最大,保存最為完整的古代繪畫精品。當(dāng)你來到三清殿,展現(xiàn)在你面前的,是四周布滿的壁畫,壁畫內(nèi)容是各路神仙朝謁元始天尊的盛況,。壁畫中一共畫出了290位神仙,八位主神盡然高達(dá)3米,最低的玉女也在2米左右,構(gòu)圖宏偉,氣勢磅礴。
當(dāng)你觀賞這幅壁畫時,一定要多注意其中的人像。對畫中人物的刻畫,是壁畫最成功的部分。290位神仙,姿態(tài)各異,各有特征,表情生動,衣冠服飾等沒有一個是相同的。當(dāng)年的畫家畫的是神仙,實際上塑造了人間世界形形色色的形象。
除了代表作之外,你還能在純陽殿欣賞到《純陽帝君神游顯化圖》,壁畫通過連環(huán)畫形式,形成了呂洞賓的一部傳記畫冊。而在重陽殿,你能看到壁畫中形象的描繪出傳奇人物王重陽一生的傳奇故事。
地址:山西省運城市芮城縣永樂北街78號
標(biāo)簽: 文化古跡,寺廟,宗教
導(dǎo)語: 一種形神兼?zhèn)洹⑸袢私蝗诘木辰?/strong>
雙林寺,位于平遙古城西南六公里的橋頭村,原名“中都寺”,北宋時紀(jì)念佛祖釋迦牟尼“雙林入滅”之說,改為雙林寺。重修于北齊武平二年(公元571年)。歷經(jīng)維修,現(xiàn)存多為明代作品。 整座建筑群,坐北朝南,占地一萬五千平方米,東為禪院、經(jīng)房,尚待開發(fā)。西為廟群,由風(fēng)格迥異的十座殿堂組成前后三進(jìn)院落。唐槐、宋碑、明鐘、壁畫交相輝映,構(gòu)成一方勝境。雕塑內(nèi)容有佛、菩薩、天王、神將,也有凡間各種世俗人物,其中武圣殿正中坐像關(guān)羽,懸而不掉,保存至今,羅漢殿內(nèi)"啞羅漢"嘴巴緊閉,怒目圓睜,悵然若失的眼神,冷視著世界,看到人間許多不平,但欲言不能,以致胸腹部一鼓一鼓,好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的啞羅漢著急但又無奈剎那之間的形象雕塑了出來。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅,神態(tài)溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿,跟身體的比例恰到好處,毫無生硬、造作之感,達(dá)到雕塑藝術(shù)中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型,特別是腰部的塑造非??鋸?,達(dá)到一種人體所不能及的程度,卻絲毫沒有造作,別扭之感。雙林寺彩塑題材是佛教內(nèi)容,古代藝術(shù)大師沖破宗教的限制,把神秘的佛國人物賦予人的特性,達(dá)到一種形神兼?zhèn)?、神人交融的境界!雙林寺于一九七九年正式對外開放,一九九七年與平遙古城墻 、鎮(zhèn)國寺等主要景點一同列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。被聯(lián)合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”!
地址:山西省晉中市平遙縣中都鄉(xiāng)橋頭村雙林正街28號
標(biāo)簽: 古建筑,文化古跡
導(dǎo)語: 我國古代四大名樓
鸛雀樓位于永濟(jì)市蒲州古城西向的黃河?xùn)|岸、蒲州古城城南,本是北周時兵家修建的軍事建筑。因其氣勢宏偉,高大眼闊,登上層樓則有騰空欲飛之感,故名“云棲樓”。古城緊靠黃河,有一種食魚鳥類經(jīng)常成群棲息于高樓之上,此水鳥似鶴,但頂不丹,嘴尖腿長,毛灰白色,人們稱其為“鸛雀”,故“云棲樓”又稱“鸛雀樓”。鸛雀樓樓體壯觀、結(jié)構(gòu)奇巧,加之地理位置優(yōu)勢、風(fēng)景秀麗,唐宋時期文人學(xué)士登樓賞景,留下許多不朽詩篇。其中王之渙詩“白日依山盡,黃河入海流;欲窮千里目,更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩因樓作,樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名,被譽為我國古代四大名樓。據(jù)傳 歷史 上的鸛雀樓后被元兵燒毀,成為國人一憾。2002年10月,在各界人士關(guān)心下,鸛雀樓得以復(fù)建落成。復(fù)建的鸛雀樓為目前國內(nèi)惟一一座采用唐代彩畫藝術(shù)的仿唐建筑,達(dá)到了“修舊如舊”的藝術(shù)效果。以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區(qū)分四個游覽區(qū):一是名樓游覽區(qū),包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場;二是黃河風(fēng)情游覽區(qū),包括蒲州風(fēng)情園、黃河風(fēng)情園、柳園;三是山水游覽區(qū),包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂游覽區(qū),包括蒲津康樂園、唐風(fēng)馬球場、日潭戲水園等人文自然景觀。
地址:山西運城永濟(jì)市蒲州古城西鸛雀樓景區(qū)
標(biāo)簽: 文化古跡,古建筑,寺廟,宗教,世界遺產(chǎn)
導(dǎo)語: 落下魔法于湯鍋里臨門客人有如雨降甘霖
鎮(zhèn)國寺位于平遙縣城東北12公里的郝洞村,原名京城寺,明嘉靖十九年改為鎮(zhèn)國寺。整座寺院坐北朝南,由兩進(jìn)院落組成,占地面積10892平方米,建筑面積5000多平方米,早在1965年被公布為省級重點文物保護(hù)單位,1988年1月13日被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,同年二月正式對外開放,1997年12月3日,平遙古城被列為《世界文化遺產(chǎn)名錄》,那么在世界文化遺產(chǎn)平遙古城的界定清單中,包括了"一城,二寺",其中的一寺是以彩塑聞名的雙林寺,另一寺便是以建筑而征服世人的鎮(zhèn)國寺,是平遙三處國保單位之一。距今有一千多年的 歷史 ,從寺內(nèi)碑文可知,元明利用隙地,前筑山門天王殿,和左右鐘鼓二樓,后建三佛樓和東西廂房,觀音、地藏二殿,清雍正、乾隆年間重修東西兩廊。為了有利于僧人修行,所以把寺廟修建到了山上或一些偏僻的地方,而一般山門都有三個門,中間一個大門,常蓋成殿堂形式,兩旁各配有一個小門,因此又稱之為“三門”,是為了象征三解脫門之意,即空門、無相門、無作門。佛教中認(rèn)為入三解脫門,即可得到解脫,寺院的山門是佛界和俗界的交界處,三門并立,顯示出佛門的神圣,這里兩邊小門上所題的詞也顯示出了這一點,分別為“崇虛”、“垂幽”,佛教中指真理的本體無所不在,但無形象可見,虛無即是有而若無,實而若虛之意,“幽”則幽靜、幽閉,一方面意為幽幽的環(huán)境,但更為幽靜的學(xué)佛的誠心。
地址:山西省晉中市平遙縣囊垣鄉(xiāng)郝洞村
二、求鎮(zhèn)江旅游景點大全排名,哪些比較值得去?
鎮(zhèn)江旅游景點大全排名:鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)、西津古渡街、茅山風(fēng)景名勝區(qū),這些都比較值得去。
1、鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)
鎮(zhèn)江三山風(fēng)景名勝區(qū)位于江蘇省西南部,長江下游南岸,鎮(zhèn)江市沿江南岸,具有“真山真水”的獨特風(fēng)貌。
主體由金山、焦山、北固山組成,并含云臺山、合山、象山及江邊蘆灘等過渡景域。景區(qū)由金山風(fēng)景區(qū)、焦山風(fēng)景區(qū)、北固山風(fēng)景區(qū)組成風(fēng)景各異的三山風(fēng)景區(qū)現(xiàn)在為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
2、西津古渡街
西津古渡街是一條有著千年歷史,令人稱奇叫絕的古街,有自唐宋以來的青石街道、元明的石塔、晚清時期的樓閣,都是別具風(fēng)情的建筑,漫步在這條古老的街道上,似乎是在一座天然的歷史博物館內(nèi)散步,可以領(lǐng)略當(dāng)年古城地處要塞,商旅繁榮的風(fēng)貌。
3、茅山風(fēng)景名勝區(qū)
茅山風(fēng)景名勝區(qū)位于江蘇省西南部鎮(zhèn)江句容市境內(nèi),古稱金陵地肺名山,主峰大茅峰372.5米,與二茅峰、三茅峰依次相連,逶迤起伏,總面積50多平方公里。
茅山風(fēng)景秀麗,景色怡人,素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝景,還有眾多星羅棋布的廳巖怪石,使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風(fēng)格。著名景點茅山頂宮、印宮、華陽洞、喜客泉、新四軍紀(jì)念館、神奇紀(jì)念碑。
三、南京的自然風(fēng)光和人文特點是什么
南京的自然風(fēng)光:
夫子廟秦淮風(fēng)光帶位于南京市秦淮區(qū),以夫子廟古建筑群為中心、十里秦淮為軸線、明城墻為紐帶,串聯(lián)起眾多全國重點文物保護(hù)單位、省級和市級文物保護(hù)單位,以儒家思想與科舉文化、民俗文化等為內(nèi)涵。
集自然風(fēng)光、山水園林、廟宇學(xué)堂、街市民居、鄉(xiāng)土人情、美食購物、科普教育、節(jié)慶文化于一體,是南京歷史文化薈萃之地,也是中國著名的開放式國家5A級旅游景區(qū)和中國旅游勝地四十佳。
秦淮河是南京古老文明的搖籃,南京的母親河,歷史上極富盛名。這里素為“六朝煙月之區(qū),金粉薈萃之所”,更兼十代繁華之地,“衣冠文物,盛于江南;文采風(fēng)流,甲于海內(nèi)”,被稱為“中國第一歷史文化名河”。
南京的人文特點:
南京大部分地區(qū)通行南京官話,高淳區(qū)大部、溧水區(qū)南部地區(qū)的方言則通行吳方言。
南京話在歷史上長期是中國的官方語言,金陵雅言以古中原雅言正統(tǒng)嫡傳的身份被確立為中國漢語的標(biāo)準(zhǔn)音,并深遠(yuǎn)地影響到直至今天的中國語言形態(tài),加之六朝以來漢人文化上的優(yōu)越意識,清代中葉之前歷朝的中國官方標(biāo)準(zhǔn)語均以南京官話為標(biāo)準(zhǔn)。
擴展資料:
南京地處中國東部、長江下游、瀕江近海,是中國東部戰(zhàn)區(qū)司令部駐地,長江國際航運物流中心,長三角輻射帶動中西部地區(qū)發(fā)展的國家重要門戶城市,也是東部沿海經(jīng)濟(jì)帶與長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略交匯的重要節(jié)點城市。
南京是首批國家歷史文化名城,是中華文明的重要發(fā)祥地,長期是中國南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷史上曾數(shù)次庇佑華夏之正朔,在中國歷史上具有特殊地位和價值。
南京早在100-120萬年前就有古人類活動,35-60萬年前已有南京猿人在湯山生活,有著7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史,有“六朝古都”、“十朝都會”之稱。
南京是國家重要的科教中心,自古以來就是一座崇文重教的城市,有“天下文樞”、“東南第一學(xué)”的美譽,明清時期中國一半以上的狀元均出自南京江南貢院。
截至2018年,南京各類高等院校71所,其中111計劃高校9所及學(xué)科25個,僅次于北京;211高校8所、雙一流高校12所、兩院院士81人,均穩(wěn)居中國第三;全球科研城市50強排名,南京位列全球第12、中國第3。
2019年1月27日,南京明城墻十二座城門掛上大紅迎春聯(lián)。
參考資料:百度百科-南京
參考資料:百度百科-夫子廟秦淮風(fēng)光帶
四、澳大利亞的中心地帶以什么景觀為主?
澳大利亞中心地帶以沙漠景觀為主,因為氣候干旱,所以澳大利亞中心地帶都是沙漠。
以上就是小編對于南郊景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008
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