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美學(xué)空間是什么意思(美學(xué)空間是干什么的)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于美學(xué)空間是什么意思的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、茅臺(tái)五維美學(xué)是什么
茅臺(tái)“五維”美學(xué)的內(nèi)容包括:“空間”的美學(xué)表達(dá)、“時(shí)間”的美學(xué)表達(dá)、“人物”的美學(xué)表達(dá)、“科學(xué)”的美學(xué)表達(dá)、“文化”的美學(xué)表達(dá)。
1、“空間”的美學(xué)表達(dá)。
茅臺(tái)品牌的背后,是空間的“蘊(yùn)養(yǎng)”。茅臺(tái)酒的生產(chǎn)釀造離不開15.03平方公里的地理標(biāo)志保護(hù)區(qū)域,在這個(gè)特殊的空間范圍內(nèi),造就了美麗的迤邐青山、蜿蜒赤水和紫紅土壤,成就了獨(dú)一無二,且無法復(fù)制的自然生態(tài)環(huán)境。
2、“時(shí)間”的美學(xué)表達(dá)。
茅臺(tái)品牌的背后,是時(shí)間的“沉淀”。茅臺(tái)的生產(chǎn)釀造遵循自然時(shí)令規(guī)律,品牌的塑造成長同樣需要經(jīng)年累月。于茅臺(tái)而言,高粱、小麥等釀造原料的生產(chǎn)成熟,需要“自然”的洗禮,九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒,5大工法、30道工序、165個(gè)工藝環(huán)節(jié),需要“時(shí)間”的淬煉。
3、“人物”的美學(xué)表達(dá)。
茅臺(tái)品牌的背后,是匠人的“傳承”。茅臺(tái)品牌發(fā)展歷史上,一代代對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量精益求精、追求極致的茅臺(tái)釀酒大師、“茅臺(tái)工匠”,還有許多始終與茅臺(tái)風(fēng)雨同舟、患難與共,締結(jié)成“命運(yùn)共同體、情感共同體、生命共同體”的茅臺(tái)傳承人。
4、“科學(xué)”的美學(xué)表達(dá)。
茅臺(tái)品牌的背后,是科學(xué)的“密碼”。茅臺(tái)堅(jiān)持從科學(xué)的角度來解析美的感官、美的感受和美的感知,解析茅臺(tái)酒身上所蘊(yùn)藏的生態(tài)密碼、工藝密碼、時(shí)間密碼和微生物密碼,用科學(xué)發(fā)現(xiàn)茅臺(tái)酒的美,用科學(xué)闡述茅臺(tái)酒的美。
5、“文化”的美學(xué)表達(dá)。
茅臺(tái)品牌的背后,是文化的“滋養(yǎng)”。進(jìn)入新時(shí)代,茅臺(tái)堅(jiān)定文化自信、傳承文化基因、賡續(xù)文化根魂,構(gòu)建了以“人、文、物、藝、禮、節(jié)、和、史、器”九大系列為核心的茅臺(tái)文化體系。
二、日本茶室與空間美學(xué)
從千利休所在的時(shí)代起,茶道不僅主導(dǎo)了整個(gè)的茶文化歷史,而且通過對(duì)日本精細(xì)文化結(jié)構(gòu)的滲透,對(duì)日本人道德和審美敏感性和行為標(biāo)準(zhǔn)都產(chǎn)生了顯著的影響,這種影響是延伸到其日常生活中的。
日本的茶室具有私人的性質(zhì),茶道結(jié)合了禪宗與哲學(xué),形成一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。
千利休以后,茶室的面積大概只有八平方,這個(gè)空間的容納不超過五個(gè)人。甚至有的茶室不到三平方,目的是為了創(chuàng)造一種密閉性,有助于注意力的集中,同時(shí)保持某種靈性。
建筑和茶具的設(shè)計(jì)有不對(duì)稱性和不完美的流動(dòng)性,插花,掛軸在光線的流轉(zhuǎn)下呈現(xiàn)一種柔和的氛圍。
傳統(tǒng)的茶室入口低矮,客人需要曲身以跪的姿勢爬入。
烹茶的儀式和步驟繁雜,大概需要幾個(gè)小時(shí)。
這本書仔細(xì)講了其空間美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,宗教背景。
日本的美學(xué)里有對(duì)殘缺的喜愛和對(duì)完美的拒絕,因?yàn)橥昝酪馕吨蜔o法生長,一旦完美,就不再是充滿生機(jī)的過程的一部分。
所以,其建筑美學(xué)里歡迎不對(duì)稱性。不對(duì)稱性并不是一個(gè)靜態(tài)事實(shí),而是成長,變化,相互的依存的生命過程。它被認(rèn)為是日本建筑中最突出的特點(diǎn)之一。
有人認(rèn)為,日本美學(xué)是建立在動(dòng)態(tài)美學(xué)的概念之上的,包括對(duì)萬物轉(zhuǎn)瞬即逝的認(rèn)知。
這個(gè)哲學(xué)認(rèn)知我想同樣適用于人,有缺點(diǎn)的人更可愛,更像人一些,不知是否也在于其變化和生長的生機(jī)?
很喜歡的一本書,很認(rèn)真的在討論茶,茶道,茶室,建筑美學(xué)與哲學(xué)。
三、美學(xué)到底是學(xué)的什么???
美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科,是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù),但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題,而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題,因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對(duì)象的關(guān)系等。
擴(kuò)展資料
美學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科是從德國十八世紀(jì)的鮑姆嘉登開始的,但它的產(chǎn)生建立在自古希臘以來歷代思想家關(guān)于美的理論探討之上,是以往美學(xué)理論的體系化、科學(xué)化。而古希臘以來的美學(xué)理論探討又建立在人們審美欣賞和審美創(chuàng)造活動(dòng)基礎(chǔ)之上,是人們審美活動(dòng)的哲學(xué)反思。因此,要了解美學(xué)就必須回到它的源頭去,開始一次美的旅行。
考古學(xué)和藝術(shù)史:人類自脫離動(dòng)物以來就開始了審美欣賞和審美創(chuàng)造活動(dòng)。舊石器時(shí)代的山頂洞人,就用石珠、獸牙、海蚶殼等染上紅、黃、綠等各種不同的顏色佩帶在身上。不僅原始人的裝飾品能見出人類這種早期的審美活動(dòng),尤其原始藝術(shù)更是集中反映了人類早期審美活動(dòng)。據(jù)文字記載和留下的圖案推測,原始藝術(shù)有詩歌、舞蹈、音樂等,但現(xiàn)已蕩然無存。惟洞穴壁畫與陶器是今天所能見到的最早的兩項(xiàng)原始藝術(shù)記錄。前者主要以各種動(dòng)物為題材,生動(dòng)細(xì)致,色彩絢麗。后者不僅造型優(yōu)美、圖案豐富,而且色彩對(duì)比鮮明。
參考資料美學(xué)(中國哲學(xué)二級(jí)學(xué)科)百度百科
四、什么是藝術(shù)?什么是美學(xué)?
1、藝術(shù)
藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個(gè)體現(xiàn)象,是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運(yùn)用(形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程)等方式對(duì)客觀或主觀對(duì)象進(jìn)行感知、意識(shí)、思維、操作、表達(dá)等活動(dòng)的過程,或是通過感受(看、聽、嗅、觸碰)得到的形式展示出來的階段性結(jié)果。
表達(dá)形式:語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。
2、美學(xué)
美學(xué)(希臘語:αισθητική;英語:Aesthetic)是一個(gè)哲學(xué)分支學(xué)科。
美學(xué)的概念是德國哲學(xué)家鮑姆加登在1750年首次提出來的,
他認(rèn)為需要在哲學(xué)體系中給藝術(shù)一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?,于是他建立了一門學(xué)科研究感性的認(rèn)識(shí),并稱其為“Aesthetic”(感性學(xué))。
美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科,即美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng),是人類的一種精神文化活動(dòng)。
擴(kuò)展資料:
一、美學(xué)的范圍:
美學(xué)的范圍與宇宙同在,與人類同在,作為一本美學(xué)原理,應(yīng)該講哪些內(nèi)容呢?這不但涉及到美學(xué)作為一種學(xué)術(shù)按自身的邏輯關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,還要涉及到教育體系的學(xué)科分類對(duì)美學(xué)的具體呈現(xiàn)的制約。
在中國,一是放在哲學(xué)一級(jí)學(xué)科下面的二級(jí)學(xué)科的美學(xué),二是藝術(shù)學(xué)下面的四個(gè)一級(jí)學(xué)科里:藝術(shù)理論、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)、戲劇與影視藝術(shù)學(xué),音樂與舞蹈學(xué)。
三是一級(jí)學(xué)科中國語言文學(xué)下面關(guān)于文學(xué)的諸學(xué)科和一級(jí)學(xué)科外國語言文學(xué)下面的各國文學(xué),四是一級(jí)學(xué)科建筑學(xué)下面與建筑藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科和林學(xué)下面的園林植物和觀賞園藝。
這里最為重要是因藝術(shù)學(xué)與美學(xué)的分離而產(chǎn)生出來的藝術(shù)概論(或藝術(shù)學(xué)概論)與美學(xué)的關(guān)系??梢哉f,美的藝術(shù)類型與藝術(shù)概論所講的內(nèi)容甚多重合。因此,還要對(duì)學(xué)科分工的內(nèi)容加以考慮。
在綜合這兩個(gè)方面方面之后,一本美學(xué)原理,一是要列出所應(yīng)講的問題,二是在這些問題講清之后,要讓人對(duì)整個(gè)美學(xué)問題有一個(gè)整體性的領(lǐng)悟。
基于此,一本美學(xué)原理,最需要講的問題如下:
1、審美現(xiàn)象學(xué),講清楚當(dāng)人面對(duì)美,做審美欣賞時(shí),具體情況是怎樣的,審美是怎樣開始的,怎樣進(jìn)行的,最后的結(jié)果是怎樣的。
2、審美類型學(xué),講清楚美分為幾個(gè)大的基本類與型,如美、悲、喜等大類,類下有小型,如美之下有優(yōu)、壯美、典雅,這些類型各自的特點(diǎn)是怎樣的。
3、審美文化學(xué),講清楚不同的文化具有不同的審美觀念和表現(xiàn)形式,進(jìn)一步理解為什么會(huì)有這樣的觀念和形式。
4、形式美法則,講清楚超越文化和時(shí)空的美的基本法則,如形、色、對(duì)稱、均衡等。
5、美的起源。從人類文化學(xué)來看,美是怎樣產(chǎn)生的,人是怎樣認(rèn)識(shí)到美的。
6、美學(xué)的學(xué)科歷史,講清楚美學(xué)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的,其規(guī)律是什么。
在這六大問題中,最重要的是審美現(xiàn)象學(xué)、審美類型學(xué)、審美文化學(xué)、形式美法則,作為教育體系中的美學(xué)原理,知道了這四大方面,就基本上把握住了美學(xué)。
二、藝術(shù)的類型:
藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?,都需要通過主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)藝術(shù)的審美分類,主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則,藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四大類。
1、造型藝術(shù)
造型藝術(shù)(plastic arts) 藝術(shù)形態(tài)之一。指以一定物質(zhì)材料(如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等,雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等,建筑用多種建筑材料等)和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的來反應(yīng)社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。
它是一種再現(xiàn)空間藝術(shù),也是一種靜態(tài)視覺藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、書法藝術(shù)等。18世紀(jì)的德國哲學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中始用這一名詞。
在德語中造型(bilden)原義謂“模寫”(abbilden)或“制作似像”(eild machen)。在新中國建國后由蘇聯(lián)傳入,并與“美術(shù)”互用。
2、表演藝術(shù)
表演藝術(shù)是由表演藝術(shù)家完成的直接訴諸人的視覺、聽覺的藝術(shù)種類。泛指必須通過表演完成的藝術(shù)形式,如音樂演奏、演唱、舞蹈、曲藝等。專指演員在電影、電視劇、戲劇中創(chuàng)造角色的表演。
表演藝術(shù)的美學(xué)特征主要是,通過演員的表演,把各類藝術(shù)的文學(xué)腳本所提供的間接形象轉(zhuǎn)化為直觀的形象,使人在欣賞演員繪形繪聲繪色的表演中,如親臨其境、親聞其聲、親見其形,產(chǎn)生情感交流,了解作品形象所反映的社會(huì)生活和思想內(nèi)容,獲得審美享受。
3、綜合藝術(shù)
綜合藝術(shù)又叫復(fù)合藝術(shù)。藝術(shù)分類用語。泛指幾種藝術(shù)成分綜合而成的藝術(shù)。如歌曲綜合詩歌與音樂,建筑綜合繪畫與雕塑,戲劇綜合文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、舞蹈等。通常專指戲劇、電影、電視劇、舞蹈等形式。有機(jī)性是綜合藝術(shù)最重要的特征。
4、語言藝術(shù)
語言藝術(shù)是藝術(shù)的一個(gè)門類,它是運(yùn)用語言的手段創(chuàng)造審美的形象的一種藝術(shù)形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術(shù)形式。它的表達(dá)方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來,語言藝術(shù)和文學(xué)、戲劇等有所不同。
參考資料來源:百度百科——美學(xué)
參考資料來源:百度百科——藝術(shù)
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