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自我空間感是什么意思(空間的自我理解)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于自我空間感是什么意思的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、感情里空間感真的很重要嗎?
感情里的空間感確實(shí)很重要,因?yàn)樗軌虼龠M(jìn)一段關(guān)系的發(fā)展。一份感情里,人們需要有自己的空間,以便他們可以給彼此一點(diǎn)放松的機(jī)會(huì),償還日復(fù)一日的壓力,因此,感情里的空間感十分重要。
首先,空間感可以維護(hù)一份感情的良好狀態(tài)。當(dāng)我們有自己的空間時(shí),我們可以進(jìn)行自我反省,給另一半一定的安全感,此外,兩個(gè)人的距離也有助于彼此的情感發(fā)展,避免太多的依賴,從而維持親密關(guān)系的健康狀態(tài)。
另外,感情里的空間感也能夠促進(jìn)一段關(guān)系的發(fā)展,當(dāng)擁有自己的獨(dú)立空間時(shí),男女雙方可以更好地融入到對(duì)方的世界里,從而增加對(duì)對(duì)方的了解。比如當(dāng)我們有自己的空間時(shí),男女雙方可以給彼此更多的自由,更有趣的靈感也會(huì)隨之而來(lái),從而促進(jìn)雙方之間的關(guān)系發(fā)展。
此外,感情中的空間感還能更好地把握雙方間的距離。距離可以讓他們互相表達(dá)愛意,當(dāng)一份關(guān)系處于非常親密的階段時(shí),我們可以更加充分地理解對(duì)方,避免發(fā)生感情糾葛。擁有自己的獨(dú)立空間是關(guān)系之間較為健康平衡發(fā)展的前提。
總之,感情里的空間感確實(shí)很重要。它可以讓男女雙方重新認(rèn)識(shí)彼此,有助于雙方互相理解,加深彼此的感情,促進(jìn)一段感情的健康發(fā)展??臻g感不僅能給男女雙方帶來(lái)快樂(lè),而且還能把握雙方之間的距離,從而使感情穩(wěn)定發(fā)展。
原文鏈接:抒懷驛站
二、第八感是什么意思?
第八感,又稱阿賴耶識(shí)。
阿賴耶識(shí):阿賴耶是梵音,又稱為藏識(shí),含能藏、所藏、執(zhí)藏三義,是一切善惡種子寄托的所在。阿賴耶識(shí)是本性與妄心的和合體。由無(wú)明(無(wú)明二字的含義見我的《般若波羅密多心經(jīng)》略解)而起的妄想概念稱為阿賴耶識(shí)的見分,再因這妄想概念而幻現(xiàn)一種對(duì)象的境界,稱為阿賴耶識(shí)的相分。一切眾生,每一個(gè)起心動(dòng)念,或是語(yǔ)言行為,都會(huì)造成一個(gè)業(yè)種,這種子在未受報(bào)前都藏在阿賴耶識(shí)中,所以此識(shí)有能藏的含義。前七識(shí)的作用是能熏能緣,第八識(shí)是前七識(shí)所熏所緣,所以有所藏義。第七識(shí)恒定執(zhí)此識(shí)中的見分為我,而為它所愛,所以有我愛執(zhí)藏義。
另,起源之地,只有自己的血才會(huì)感覺到,并非個(gè)人的記憶,而是血之眷戀,人非起源之地亦會(huì)被引導(dǎo),此為第8感.
三、第一感 第二感 第三感 第四感 第五感 第六感 第七感 第八感 第九感 第十感
第一感視覺
第二感聽覺
第三感味覺
第四感嗅覺
第五感觸覺
第六感意識(shí)
第七感未那識(shí)(小宇宙)產(chǎn)生物我區(qū)別的根源也是超能力的源泉!
第八感阿拉耶識(shí)(種子識(shí))蘊(yùn)藏著所有世的記憶并且領(lǐng)悟后可擺脫六道輪回超越生死達(dá)到不生不滅的境界
第九感,原稱“阿摩羅識(shí)”意譯為“清凈識(shí)”、“無(wú)垢識(shí)”,或稱真如心、自性清凈心、凈菩提心(菩提即覺悟之意)、實(shí)相心、佛性等。(也叫空間感)
1、眼識(shí):我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就是眼識(shí)的功能。注意,眼睛只能看見,而不會(huì)分別;如果你在區(qū)別這個(gè)是書、那個(gè)是筆,這已經(jīng)是意識(shí)在作用了。
2、耳識(shí):耳朵具有聽的功能,同樣耳朵只是具有聽見的功能,而不會(huì)區(qū)分這個(gè)是長(zhǎng)笛的聲音、那個(gè)是小號(hào)的聲音。一區(qū)分,就是意識(shí)在作用了。
3、鼻識(shí):鼻子具有嗅覺,但它也只是具有嗅覺功能,一區(qū)分香臭,就已經(jīng)是意識(shí)在作用了。
4、舌識(shí):舌頭具有味覺,同樣它也只是具有味覺的功能,一區(qū)分甜和咸,就已經(jīng)是意識(shí)在作用了。
5、身識(shí):身體具有觸覺的功能。
前五識(shí)是感識(shí),認(rèn)識(shí)具體對(duì)象。
6、意識(shí):意識(shí)是第六識(shí),具有認(rèn)識(shí)抽象概念的功能。前五識(shí)中有一識(shí)起作用,意識(shí)便同時(shí)俱起。此外,意識(shí)對(duì)內(nèi)外之境,不分有形無(wú)形,及過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世,有比知、推測(cè)的作用。因此迷悟升沉之業(yè),皆由意識(shí)而作。現(xiàn)在心理學(xué)上,研究到前六識(shí)為止。但是在佛法上的分析,還有第七、第八——末那識(shí)和阿賴耶識(shí)的存在。
7、末那識(shí):末那是梵語(yǔ)manas的音譯。末那識(shí)是意識(shí)的根本,其本質(zhì)是恒審思量。因?yàn)樗菆?zhí)取第八識(shí)(阿賴耶識(shí))的見分或其種子為我,使意識(shí)生起自我意識(shí),所以末那識(shí)又稱為“我識(shí)”。這基本上是一種我執(zhí)的作用,由此而形成煩惱的根本。這種我執(zhí)的具體表現(xiàn)是,我的具體生命在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)所思想所經(jīng)驗(yàn)的東西,有其余勢(shì),以種子的形式,攝藏于第八識(shí)的阿賴耶識(shí)中。末那識(shí)在下意識(shí)層面執(zhí)取這些種子,以之為我。實(shí)際上,這些種子都是無(wú)始來(lái)前滅后生、非常非斷的作用?!督饎偨?jīng)》中最重要的三句話是:“過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得。”此中本來(lái)無(wú)常,末那識(shí)以這樣虛妄的東西為我,因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識(shí)屬于潛意識(shí)的范圍,它本身并不造作善惡之業(yè),但因它執(zhí)著自我,所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識(shí)所執(zhí)著的我是什么呢?就是最后一個(gè)阿賴耶識(shí)。
8、阿賴耶識(shí):阿賴耶是梵音,又稱為藏識(shí),含能藏、所藏、執(zhí)藏三義,是一切善惡種子寄托的所在。阿賴耶識(shí)是本性與妄心的和合體。由無(wú)明(無(wú)明二字的含義見我的《般若波羅密多心經(jīng)》略解)而起的妄想概念稱為阿賴耶識(shí)的見分,再因這妄想概念而幻現(xiàn)一種對(duì)象的境界,稱為阿賴耶識(shí)的相分。一切眾生,每一個(gè)起心動(dòng)念,或是語(yǔ)言行為,都會(huì)造成一個(gè)業(yè)種,這種子在未受報(bào)前都藏在阿賴耶識(shí)中,所以此識(shí)有能藏的含義。前七識(shí)的作用是能熏能緣,第八識(shí)是前七識(shí)所熏所緣,所以有所藏義。第七識(shí)恒定執(zhí)此識(shí)中的見分為我,而為它所愛,所以有我愛執(zhí)藏義。
9、眾神的意志,領(lǐng)悟到這個(gè)境界就是神了,沒有人類的肉身,身體以元神方式存在,身體可以隨意制造,而且沒有死亡,只有封印。不過(guò)人類從未達(dá)到
四、每個(gè)人都需要自己的私人空間……不然會(huì)窒息的感覺。是什么意思?
私人空間一般是指每個(gè)人屬于自己的,不被任何人了解、知道的屬于個(gè)人的空間。其實(shí)私人空間并不是容不下這么多人。 只是他想一個(gè)人的時(shí)候。容不下這么多人。 有時(shí)候他想一個(gè)人。你卻偏偏去打擾。 然后去過(guò)問(wèn)太多。 那他就會(huì)對(duì)你說(shuō)。他要有私人空間。
以上就是關(guān)于自我空間感是什么意思相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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