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中國當代景觀設計大師（中國當代景觀設計大師是誰）

發(fā)布時間：2023-03-07 05:20:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 73 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于中國當代景觀設計大師（中國當代景觀設計大師是誰）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、十大優(yōu)秀設計師？中國頂級設計師？麻煩各位給講下
2、重慶新光天地景觀的設計師是誰
3、中國當代比較著名的建筑師有哪幾個？他們的優(yōu)秀作品有哪些？
4、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個新手，想了解關于他們的作品和成就，謝謝各位。

中國當代景觀設計大師（中國當代景觀設計大師是誰）

一、十大優(yōu)秀設計師？中國頂級設計師？麻煩各位給講下

中國十大著名室內(nèi)設計師梁志天——頂尖室內(nèi)設計師梁志天是香港十大頂尖設計師之一，其設計獨特之處在于能夠揉和建筑及室內(nèi)設計兩大學問，對空間的運用及美感營造相當敏銳?！斑M入屋內(nèi)，我首先想到空間，而非顏色。顏色清淡不是問題，因為生氣來自屋中的人。家，最重要的感覺是優(yōu)悠和無拘無束。”因此，他的設計總是簡單素凈，卻沒有冷清的感覺，家居設計總是以實用為本，配合個人需要。頂尖室內(nèi)設計師梁志天關于設計理念：梁志天獨特的簡約風格，為不同的居住空間賦予了全新的感覺，他的作品演繹著七種截然不同的心情：酷、峻、閑、凈、頤、醉、寬。關于“簡約裝修風格”的理解：梁志天以前瞻性的設計筆觸，用簡潔的線條和強烈的色調(diào)對比，配合不落俗套的掛飾和家具，把酷氣和帥氣全面呈現(xiàn)，帶給人耳目一新的感覺。把后現(xiàn)代科技的冷峻和客觀引進家居設計，以硬朗的物料和明快的色調(diào)，迸發(fā)出賞心悅目、雋永怡神的效果。以清新筆觸勾劃鋼材和銀白家具，賦予空間素凈明亮的神采。主要代表作品：《一摯》、《方元》、《玲瓏》等。高文安——香港著名室內(nèi)設計師高文安是一個充滿著傳奇色彩的人物，在他身上充滿著無盡的故事。在近30年的設計生涯中，高文安設計了超過2000個室內(nèi)設計項目，被譽為香港室內(nèi)設計之父。高氏設計揉合了中西文化，將中國文化滲入建筑概念，加上西方的科技及舒適特質(zhì)，設計出獨特的作品。香港著名室內(nèi)設計師高文安關于設計理念：高文安曾經(jīng)說過：我雖然勤勞和節(jié)儉，但是我懂得享受生活！沒有風格就是我的風格！關于“傳統(tǒng)裝修風格”的理解：高文安并不太提倡走在潮流尖端的設計，而會在設計中運用一些傳統(tǒng)文化的元素。他對于古文化充滿熱情，原因是古代建筑不會因年代久遠而失色，甚至沒有地域的限制。古舊并不等于老土，傳統(tǒng)的東西反而是越陳舊越淳厚的，越能引起思考的。很多時他提倡一種“亞洲風情”，這里頭不但有中國的東西，也有印度的、尼泊爾、馬來西亞的、泰國的東西，利用這些地方的極具文化特色的擺設、家具加以點綴，常令帶來驚喜。主要代表作品：香港君頤峰私人住宅、深圳假日廣場私人會館、東莞星河傳說等。李瑋珉——著名室內(nèi)設計師李瑋珉是一個將工作與生活完美地融合在一起的人，在這兩者之間回旋流轉(zhuǎn)，如同探戈一樣節(jié)奏分明，優(yōu)美絕倫。作為較早一批進入中國內(nèi)地的臺灣設計師，李瑋珉切身體會了很多因為誤解而帶來的差異性，在兩種同根而生的文化背景下，他用設計搭起了一座橋梁，全心投入和良好互動的背后，是他由衷的快樂和期許。他總說：設計，這件事情很重要。著名室內(nèi)設計師李瑋珉關于設計理念：對于做創(chuàng)作的人來說，堅信創(chuàng)作這件事情的意義和價值，對設計的堅持很重要。關于“裝修風格分類”的理解：國內(nèi)總是在尋找一種理念去定義一些所謂的風格，比如簡約，比如奢華，這樣做是有好處的。分類可以讓人們對一個復雜的現(xiàn)象有簡單而直接的了解，很容易讓大部分人在短時間內(nèi)掌握大致的印象。但是，在與年輕的設計師溝通的時候，這種簡略的定義就變得有點粗陋和危險。主要代表作品：四季草堂樣板別墅、香港TVB中環(huán)辦公室、北京昆侖公寓樣板房等。馬清運——著名建筑師馬清運是中國最具影響力的建筑師之一，由他帶領的建筑事務所MADA s.p.a.m活躍于國際建筑界，已被業(yè)界公認為中國最具代表性及最獨特的建筑事務所之一。MADA創(chuàng)立之時間雖短，但憑借其創(chuàng)意澎湃的設計及專業(yè)的設計團隊，其作品能成功突圍，并于國際建筑界占一重要席位。著名建筑師馬清運關于設計理念：如果你想成為一個建筑師，卻還沒有對收敷支出給予把握的時候，那么你還沒有達到建筑師的境界。建筑師是一個非常綜合的角色，最重要的一點是要具有很強的經(jīng)濟意識，如果你沒有經(jīng)濟意識，你就不能成為建筑師，只能當個建筑學生而已。關于“設計”的理解：馬清運的學術(shù)興趣集中于城市中的基因元素，都市與建筑的本體關系，快速建造及環(huán)境的中國性?！斑@個時代的能量表現(xiàn)在城市上”，在他看來，城市才是建筑意義的真正來源，因此他的設計總是關注建筑和城市生活的關系。主要代表作品：上海自然博物館、上海灘國際廣場、北京光華路SOHO等。（AD：中山大學特別開設室內(nèi)設計師培訓班，零基礎入門，100%推薦就業(yè)，學完有能力可考取各類室內(nèi)設計資格認證，包過！詳情請點擊： http://www.38669.org/kechengtixi/kechengtixi_373.html）蘇丹——設計名師蘇丹1993年至今于清華大學美術(shù)學院環(huán)境藝術(shù)設計系任教并擔當系主任。常年戰(zhàn)斗在設計教育行業(yè)一線的蘇丹，時刻感受到自身對教育行業(yè)的責任與使命，深刻的體會到中國設計界的崛起，不容忽視的根源——“教育為本”，為設計專業(yè)這一在國內(nèi)起步較晚的學科，付出了不少心血與精力。設計名師蘇丹關于設計理念：準確的給設計定位——設計是不是藝術(shù)？設計雖然有藝術(shù)性，但是它是不是藝術(shù)，需要搞清楚。設計中體現(xiàn)的美，在新時期人們該怎么去解讀它，這也是核心的問題。這些問題不考慮清楚，中國設計將永遠無法進步。關于“設計”的理解：蘇丹認為設計要注重實踐主義和經(jīng)驗主義結(jié)合，這種結(jié)合東方原創(chuàng)設計的一種希望。室內(nèi)設計更重要的往往是營造一種氛圍、情感化的東西。像拍電影一樣，可以和社會是脫節(jié)的。比如中國經(jīng)濟很落后的時候，張藝謀的電影就能引起西方人的注意，因為室內(nèi)設計實際上有工業(yè)設計的影子，是游離于工業(yè)設計之外的個人化因素。主要代表作品：《附加的設計》、《風土》、《建筑設計基礎與工程制圖》等。陳耀光——中國著名室內(nèi)設計師這位對國內(nèi)室內(nèi)設計界影響舉足輕重的著名設計師，不僅獲得過中國室內(nèi)設計的各大獎項，擁有自己的設計公司外，還保留著一處獨特的私人空間——湖畔的一座小島?！霸谝粋€山清水秀的地方有一個島在等待著自己，這樣的感覺很美妙”，陳耀光如是說。中國著名室內(nèi)設計師陳耀光關于設計理念：設計應該少一點教條，少一點象征，多一點模糊，多一點幽默，真正熱愛生活，讓設計賞心悅目。關于“LOFT裝修風格”的理解：LOFT來自藝術(shù)家們對自由的狂熱，對反叛的激情，它已成為社會時尚人士對生活藝術(shù)空間的新追求。LOFT是一個空間，它本身不代表思想，它只是現(xiàn)象，只有在場所的主人與它互動8的過程中才能產(chǎn)生結(jié)果。這些結(jié)果或許是產(chǎn)品，或許是作品，我們的社會和我們的生活都需要這兩個結(jié)果。生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活。有LOFT這樣的場所平臺，藝術(shù)將光彩生活。主要代表作品：韓美林藝術(shù)館、李叔同紀念館、浙江美術(shù)館等。黃志達——著名室內(nèi)設計師黃志達出生于香港知名家具世家，在家族企業(yè)的影響下，早在少年時期就耳濡目染并且親手畫圖設計家具，年紀稍大一點更是深入建筑工地實踐，他聰慧過人而且合偕友好，深得大家的喜愛，也得到不少名家的精心指點，更與好友Simon一起創(chuàng)業(yè)，譜寫香港現(xiàn)代室內(nèi)設計的新篇章。著名室內(nèi)設計師黃志達關于設計理念：黃志達從小就接觸家具工藝和室內(nèi)裝飾，香港的人文與經(jīng)濟環(huán)境，還有香港知名家具商的家族背景，決定了黃志達對設計的獨到見解。關于“簡約裝修風格”的理解：黃志達在做設計時權(quán)衡實際環(huán)境及功能，兼顧視覺和工程技術(shù)方面的效果，還包括聲、光、熱等物理環(huán)境，以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵，風格上簡約與華麗并重，突出空間的實用率，將整體氣氛發(fā)揮淋漓盡致。主要代表作品：南京中海塞納麗舍、萬科東方尊峪會所、長沙君悅香邸會所等。蕭愛華——著名建筑室內(nèi)設計師自成一派的蕭氏設計是近年來海派設計師中的佼佼者。蕭愛華的室內(nèi)作品多以極其現(xiàn)代的設計手法被呈現(xiàn)。其實他不僅是位優(yōu)秀的建筑室內(nèi)設計師、還是位非常棒的攝影師，從建筑、室內(nèi)設計、雕塑、藝術(shù)的角度展現(xiàn)他對生活的熱愛，對設計的理解和感悟。著名建筑室內(nèi)設計師蕭愛華關于設計理念：人們對公共空間的私人化的理解已經(jīng)基本了解了，而私人空間的公共化也在逐漸延續(xù)到家庭生活中，不管房子的大與小，都在力爭空間的通透性，舒適性。關于“現(xiàn)代裝修風格”的理解：蕭愛華認為私人空間的公共化是家裝室內(nèi)設計的流行趨勢，理由是隨著時代的發(fā)展變化。在一個家庭的裝飾中，很多業(yè)主都已經(jīng)明白了，一個家不僅僅是一個私密空間的場所，更是一個交流生活和完善生活得居住地。所以在未來生活中，從大型商業(yè)空間的公共空間私人化逐漸會演變成到小家庭的私人空間公共化。主要代表作品：《酷色溫情》、《寫意時尚寫意空間》、《黑白之間生活之上》等。沈雷——著名建筑師在沈雷看來，家首先要適合自己的居住，而并非是一個設計師要表達自己概念的工具。所以一切都以實用入手。沈雷的理解里，客廳、廚房、客房這樣的空間都具有一定開放性，是以活動為主的空間。家的設計必須從個人使用的角度出發(fā)，空間的功能性，及每個空間之間的比例都是首要的。著名建筑師沈雷關于設計理念：如果說最初劃定空間功能，是框架設計。好比一個陶土捏出了一個雛形，那么在細節(jié)上的琢磨完備，便是讓一個空間、一件作品變得活靈活現(xiàn)，擁有自身生命力的過程了。關于“簡約裝修風格”理解：空間具有整體性，滿足這個空間屬性，能夠融于其內(nèi)的產(chǎn)品便是好的配搭。沈雷強調(diào)不同空間的功能性，并且最合宜地安排各個空間之間的比例。在建筑內(nèi)部再建筑一重，空間便有了主人的屬性。光線也是讓空間鮮活的妙法。它們相對照的不同姿勢，照亮墻面，及臺面，第一時間讓人聯(lián)想到舞臺追光，一下子鮮活了角落。主要代表作品：浙江工程學院典繡服飾館、LOFT49 空間、湖畔居七章會所等。朱永春——知名華人室內(nèi)設計師朱永春對空氣動力學有著一定的研究，這些工學基礎使得他在后期的設計過程中游刃有余，不斷的創(chuàng)新和突破，可以說，他不僅是一個設計家，同時還是一個出色的工程師，在解決房屋空氣對流上，他不再像一般的設計人員那樣憑著經(jīng)驗設計，而是從科學的角度出發(fā)，考慮空氣流動對人的影響。知名華人室內(nèi)設計師朱永春關于設計理念：朱永春擅長白色派風格，其作品以簡約時尚著稱，在設計過程中運用減法，提煉精髓，讓小空間變“大”是其值得關注和研究的一個方面。關于“裝修風格”的理解：朱永春強調(diào)風格是功能的表皮，不沉醉于某一風格，認為風格是理論學習中用于歸類的法則，作為設計師，應把精力放在對人性的考慮上。主要代表作品：艾邸俱樂部、[辦公空間設計]18度等

二、重慶新光天地景觀的設計師是誰

新光天地（重慶）邀請到被亞洲媒體尊稱且享有“建筑詩人”美譽的著名設計師“陳瑞憲”先生，將重慶在地文化與建筑特色完美融合，著實吸引眼球。

“陳瑞憲”是現(xiàn)今設計界最炙手可熱的明星之一。曾被亞洲媒體選為當代大中華區(qū)最具影響力的五位建筑師之一。他奉行減法哲學，善于處理樸素的材質(zhì)和簡潔的立面，同時利用光影明暗變化，創(chuàng)造出豐富多元的空間感，其設計和其人一樣簡單干凈。他的設計作品遍布港臺及中國大陸，并曾獲得設計界的奧林匹克獎“紅點設計大獎”、

“亞洲最具影響力設計大獎”等。

三、中國當代比較著名的建筑師有哪幾個？他們的優(yōu)秀作品有哪些？

貝聿銘，美籍華人，世界著名的建筑設計師

，Pei,Cobb,Freed ＆ Partners,Architects總建筑

師。他為我國設計了北京香山飯店、中國銀行總部大

廈，香港的中國銀行大廈等。與中國建筑科學研究院

合作，為中國培養(yǎng)、培訓建筑設計師，為推進中國建

筑現(xiàn)代化作出重要貢獻。

貝聿銘是世界著名的美藉華裔建筑設計大師，1917年出生于中國廣東省，1935年赴美留學，1955年在美國創(chuàng)辦貝聿銘建筑師事務所，他設計的許多大型建筑遍布世界各地，其中位于華盛頓市的美國國家美術(shù)館東館、法國巴黎盧浮宮擴建工程、中國銀行香港分行大廈等作品為世界建筑史留下經(jīng)典杰作。1999年在北京建成的中國銀行總部大廈是貝聿銘建筑設汁生涯中的最后一項大型建筑設計項目，耗時七年，大樓的—磚一木，—水—石皆凝聚著他的心血。該大廈樓內(nèi)有園，似北京四合院，園內(nèi)水池中自云南石林采來的黑石分布有致，兩側(cè)竹叢相映成趣，在空間組織上將中國傳統(tǒng)設計手法運用得十分精到。

貝聿銘認為：“建筑是—種社會藝術(shù)的形式?！?所謂社會藝術(shù)，是指建筑與繪畫、雕塑等門藝術(shù)的區(qū)別。繪畫和雕塑等強調(diào)作者個性在作品中的體現(xiàn)，而建筑師在重視其個性與內(nèi)涵的同時更主要的是為人們創(chuàng)造生活工作的環(huán)境，從為多數(shù)人使用的大型公共空間到個人使用的小天地，建筑師會受到來自社會、技術(shù)、資金等各方面的制約，這些制約要比藝術(shù)家遇到的問題多得多。但是貝聿銘說： “只要建筑能夠跟上社會的步伐，它們就永遠不會被遺忘?！?

貝聿銘又主張：“建筑雖受科技的影響，但并非完全建立在科學技術(shù)之上，它還需要其他的條件?！?

貝聿銘認為：“空間與形式的關系是建筑藝術(shù)和建筑科學的本質(zhì)?！币虼?，在他的任何設計中都不會放松協(xié)調(diào)、純化、升華這種關系的努力。在設計時他對空間和形式常常都做多種探求，賦予它們既能適應其內(nèi)容又不相互雷同的建筑風貌。

貝聿銘具有統(tǒng)觀全局的設計思想，他說：“建筑設計中有三點必須予以重視：首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合；其次是空間與形式的處理；第三是為使用者著想，解決好功能問題。……正是這一點，前輩大師們是不夠重視的?！?

貝聿銘的設計創(chuàng)造出了承前啟后的建筑風格，他注意純化建筑物的體型、盡可能去掉那些中間的、過渡的、幾何特性不確定的組成部分。使他設計的空間形象具有鮮明的屬性。另外，他的設計還具有強烈生動的雕塑性和明快活躍的時代感。以及被繪畫、雕塑作品加強的藝術(shù)性。

貝聿銘建筑設計中的室內(nèi)設計部分幾乎均由他本人設計以保證內(nèi)外的諧調(diào)統(tǒng)一

四、歷史上或現(xiàn)代杰出的園林工程大師有哪些？我還是個新手，想了解關于他們的作品和成就，謝謝各位。

梁思成，男，廣東省新會人，中國科學史事業(yè)的開拓者，著名的建筑學家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。

梁思成，為梁啟超之長子，是李夫人所生，建筑大師，中國古建筑研究領域的著名學者

是解放后致力于保護古建筑的旗幟性人物。

1901年4月20日出生于日本東京，原籍為廣東省新會縣（今廣東省江門市新會區(qū)）。

梁思成的第二任妻子林洙回憶，梁思成“開玩笑說”，“他的生日，4月20日，和希特勒是同一天。”[1]

梁思成建筑獎是為了激勵我國建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設計創(chuàng)作、提高我國設計水平而設立的，是授予我國建筑師的最高榮譽獎，并被定位為中國建筑師的終生成就獎。經(jīng)國務院批準，原建設部于2000年設立了梁思成建筑獎，由中國建筑學會承辦，以表彰和獎勵在設計創(chuàng)作中作出重大成績和突出貢獻的杰出建筑師[2]。

兄弟姐妹：梁思順梁思永梁思忠梁思莊梁思達梁思懿梁思寧梁思禮

母親：李蕙仙

梁思成．《所知道的唐代佛寺與宮殿》．營造學社匯刊三卷一期，1932．3．

梁思成全集

2梁思成．《薊縣獨樂寺山門考》．營造學社匯刊三卷二期，1932．6．

3梁思成．《寶坻縣廣濟寺三大士殿》．營造學社匯刊三卷二期，1932．6．

4梁思成．《正定古建筑調(diào)查紀略》．營造學社匯刊四卷，1933．4．

5梁思成．《云崗石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》．營造學社匯刊四卷，1933．12．

6梁思成．《大同古建筑調(diào)查報告》（與劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1933．12．

7梁思成．《趙縣大石橋》．營造學社匯刊五卷一期，1934．3．

8梁思成．《修理故宮景山萬壽亭計劃》（與劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1934．

9梁思成．《漢代建筑式樣與裝飾》（與劉敦楨、鮑鼎合寫）．營造學社四卷，1934．

10梁思成．《清式營造則例》（單行本）．1934．

11梁思成．《杭州六和塔復原狀計劃》．營造學社匯刊五卷三期，1935．3．

12梁思成．《治故宮文淵閣實測圖說》（與劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1935．

13梁思成．《故宮文淵閣樓面修理計劃》（與蔡方蔭、劉敦楨合寫）．營造學社匯刊四卷，1935．

14梁思成．《曲阜孔廟之建筑及修葺計劃》．營造學社匯刊六卷一期，1935．9．

15梁思成．《建筑設計參考圖敘述》．營造學社匯刊六卷二期，1935．12．

16梁思成．《建筑設參考圖集簡說及（一）臺基，（一）臺欄桿．（三）店面．（四）斗棋（漢一宋）．（五）斗拱（元明清）》．營造學社特刊．1935．12．

17梁思成．《中國建筑史》（單行本）．1945．

18梁思成．《中國建筑和藝術(shù)》（英文稿）．為美國百科全書作．1946．

19梁思成．《城市計劃大綱序》（單行本）．1951．

梁思成照片集(10張)

20梁思成．《北京—都市計劃的無比杰作》．文物二卷五期，1952．21

21梁思成．《中國建筑與中國建筑師》．文物，1953．（10）．

22梁思成．《中國建筑的特征》．建筑學報，1954．（1）．

23梁思成．《中國建筑發(fā)展的歷史階段》（與林徽因、莫宗匯合寫）．建筑學報．1954．（2）．

24梁思成．《東亞城市建設與改造》．在國際建筑協(xié)會會議上的報告，1958．

25梁思成．《建筑創(chuàng)造的幾個重要問題》．建筑學報，1961．（7）．

重復與變化

26梁思成《為什么研究中國建筑》 2011.4

成就榮譽

培養(yǎng)人才

在梁思成的一生中，除了研究中國古建筑以外，他為祖國的教育事業(yè)也做出了卓越的貢獻，培養(yǎng)了大批建設人才。1928年，他剛一回國就到東北大學擔任建筑系主任，一心要為中國培養(yǎng)新型的建設者。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，梁思成又想著戰(zhàn)后和平建設需要人才，于是回清華大學籌辦了建筑系，從此，他把自己的后半生投入了中國的教育上。

在長期的教育工作中，梁思成總是站在教學第一線，即使在他擔負著十分繁重的行

梁思成建筑畫

政工作的情況下，他堅持親自教課。他十分重視對學生專業(yè)基礎知識的培養(yǎng)，所以他除了講授中、外建筑史外，還經(jīng)常給剛進大學的學生講“建筑概論”，擔任低年級的“建筑設計”課程。他不但具有淵博的知識，而且善于深入淺出地、用生動的語言和比喻向?qū)W生講明什么是建筑，建筑師的任務和建筑師應該怎樣工作等。他善于從課內(nèi)到課外，經(jīng)常教育和引導學生時刻注意周圍的環(huán)境，觀察所見到的建筑，研究與建筑師有關系的一切事物，啟發(fā)學生對建筑事業(yè)的責任感，培養(yǎng)學生對自己專業(yè)的興趣和感情。梁思成在古建筑研究中堅持的嚴謹學風也貫穿在他的教育工作中。他審閱青年教師和研究生的論文都是逐句修改，從內(nèi)容到錯別字，連一個標點符號也不放過。他不僅自己做到，而且也要求教師和學生熟悉古今中外的著名建筑，能隨手勾畫出這些建筑的形象和記住它們的建造時期。他不但培養(yǎng)學生的高超技藝，同時也十分注意培養(yǎng)學生的良好作風，反對少數(shù)藝術(shù)家的所謂不修邊幅的那種散漫習氣。他強調(diào)一個建筑師要對一個工程負責，必須要有嚴格和科學的工作作風。他要求每一張設計圖紙都要制圖清楚，尺寸準確、連寫字大小都要按不同等級的規(guī)定，文字與圖分布均勻，干凈利索，一目了然。

建筑理論

在梁思成的一生中，雖然以主要精力投入中國古建筑的研究和建筑教育事業(yè)，但始終不忘他從事這些工作的根本目的是要在中國創(chuàng)造出新的建筑。

華羅庚老舍梁思成梅蘭芳

梁思成早在青年時期就到過歐美許多國家，參觀過各國古代和近代的城市和建筑。他清楚地看到一個國家和民族都有它自己的傳統(tǒng)文化，一個國家和地區(qū)的建筑也多具有自己的傳統(tǒng)風格。人類進入20世紀，物質(zhì)文明大大提高，各國之間的經(jīng)濟、文化交流日趨頻繁，在這樣的時代，中國新的建筑應該是什么樣子？將會朝著什么方向發(fā)展？這個問題長久地在他腦海中思考著。

早在30年代，他總結(jié)了近代國外建筑的發(fā)展和近百年中國建筑的狀況，他提出既反對全盤西化，將洋式建筑照搬進來，也反對那種完全仿古的做法，認為這決不是中國新建筑的方向。他向往著一種既能用新技術(shù)、新材料，又具有民族傳統(tǒng)的新建筑形式的出現(xiàn)。40年代中期，第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束，各國都在準備著戰(zhàn)后的和平建設，討論著新城市的理想規(guī)劃，探索著新住宅的多種形式。梁思成也向往著自己祖國在勝利后的建設，他在四川鄉(xiāng)下讀著國外新出版的書刊，研究城市規(guī)劃，住宅建筑新的理論；他著書寫文，探討中國新時期的建筑設想；但是，在舊中國，他的這種向往和主張是不可能實現(xiàn)的。

中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設終于在中國大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔任北京都市計劃委員會的副主任，他開始為新中國首都的建設日夜操勞。他四處寫信，邀集國內(nèi)建筑專家來北京籌建國家建筑設計機構(gòu)，以擔負起新中國的建設任務；他參加制定國家基本建設的計劃，提出不要只著眼于個別工程的興建而必須著手制定一個省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。

1950年初，他與都市計劃委員會的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據(jù)北京作為中國政治中心的性質(zhì)，預見到北京的長遠發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長遠發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認為北京舊城是一座規(guī)劃嚴整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持它的傳統(tǒng)風格。1950年，梁思成帶領清華大學建筑系的教師設計了中華人民共和國國徽。

1951年，他又組織教師參加人民英雄紀念碑的設計并擔任紀念碑設計委員會的領導，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個技術(shù)專家的極大責任心投入到新中國的建設事業(yè)之中，他自己說：“差不多每天都在興奮激動的心情中度過高興愉快的一天。”

在繁忙的工作中，梁思成始終沒有忘掉為新中國創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對建筑創(chuàng)作理論的探索。他學習了毛澤東同志的《新民主主義論》，尤其是其中關于新中國文化的論述，受到很大的教益，他認為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應該是“民族的、科學的、大眾的”。他寫文章，作報告，連續(xù)發(fā)表了《中國建筑的特征》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》、《中國建筑與中國建筑師》等，熱情地介紹中國建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實踐，對于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國風格的裝飾，他十分高興地認為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑?？梢哉f，在建筑創(chuàng)作這樣復雜的學術(shù)問題上，幾十年來，梁思成始終在進行著思考和探索。

1963年，他為促進中日兩國的友好，特地設計了揚州“鑒真和尚紀念堂”。在這項設計中，梁思成根據(jù)1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國文化，在日本興造了奈良招提寺的史實，特地采用了中國唐代建筑的式樣和風格，以象征中日兩國人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚州市建設局的具體領導和組織下，這一組精美的紀念性建筑于1973年建成，1984年，榮獲中國優(yōu)秀建筑設計一等獎。

1962年，梁思成帶著助手又開始了對宋《營造法式》的研究工作?！稜I造法式》是中國宋朝朝廷頒行的一部關于建筑制度的法規(guī)的書，是中國歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗總結(jié)。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時代就有志于研究此書，從30年代開始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現(xiàn)代科學制圖方法畫出宋代建筑的圖樣，這樣做對深入研究中國建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項研究由于難度大始終沒有完成，1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時，他雖然已經(jīng)60多歲了，身體又多病，他們?nèi)詽M懷信心地表示：“要為社會主義干他一二十年”。然而，1966年開始的文化大革命，使這位學者被迫終止了一切工作。

梁思成先后著書5種，發(fā)表學術(shù)論文60多篇，共150多萬字，現(xiàn)已整理成《梁思成文集》（1—4）全部出版。他和他領導的科學研究集體因為在“中國古代建筑理論和文物建筑保護”這個領域取得突出成就，1988年8月，中華人民共和國國家科學技術(shù)委員會頒發(fā)證書，表彰梁思成教授和他所領導的集體在“中國古代建筑理論及文物建筑保護”的研究中做出的重要貢獻，被國家科學技術(shù)委員會授予國家自然科學獎一等獎。[9]梁思成的學術(shù)成就也受到國外學術(shù)界的重視，美國有專門研究梁思成生平的學者并出版了他的英文專著《圖像中國建筑史》。專事研究中國科學史的英國著名學者李約瑟說：梁思成是研究“中國建筑歷史的宗師”。

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